死刑

忘了在哪裡聽過一段話：到目前為止，亞洲只有日本一個文明國家，中國還是野蠻的社會，台灣雖然已經脫離了野蠻，卻尚未步入文明。

說啟蒙運動、理性主義、個人主義這些名詞都很抽象，在這個地方就很具體了。

西歐發源於啟蒙運動，確立於二戰後的思想是：

「人，不論在任何條件下，都必須被視為人」

德國憲法第一條：人性尊嚴不可侵犯，尊重並保障此尊嚴為國家公權力之義務

「人本身就是主體、目的，不得被視為客體、工具、手段」

「人民之基本權是先國家而存在的，國家只能在一定條件下有限度的加以限制
而無權加以剝奪」

人類有權利原因只有一個：他是人，而不是因為他是社會可以接受的好人，因為他的權利不是社會國家給的，是天賦的。

在這樣思想裡，一個人犯罪要判他刑，理由只有他做了什麼：不是要懲罰他給其他社會大眾看看 ----這是把人當教化的工具；也不是要懲罰他給受害者家屬看看 ----這是把人當心理治療的工具。

相反地，我們的社會則是在某些條件下，我們可以不把人當人，除了殺人犯這個許多人的選擇外，其他很多地方我們也經常不把人當人：例如飆車的青少年，他們不把人當人，我們很多人也是不把他們當人。吸毒者，即便是家裏有錢不偷不搶的，我們也不太把他們當人；毒打孩子的父母，他們把孩子當作發洩的工具；大男人主義的舊觀念，則把妻子當作傳宗接代的工具；外勞、偷渡犯、我們這個社會在很多情況是不把人當人看的。

當然，不能單單只是拿這件事掛上文明的招牌就要說誰對誰錯，價值往往僅是一種選擇，然而，一個堅持任何情況下你都要把人當人的思想，貫徹到整個社會、政治、教育上的國度，與有條件下你可以不把人當人，當然有時候你也會不被人當作是人來對待，這兩種思想創造出的環境，哪種比較能創造多數人幸福是顯而易見的答案。

可以有條件地不把人當人看的社會，當然不能理解為什麼要廢除死刑，當然會覺得把犯人關起來是很浪費納稅錢的作法，當然會認為，把犯人一槍斃命，可以「大快人心」，是這個已經不是人的傢伙，最好的用途。

這一點基本文化的衝突，，才是死刑之所以仍受台灣內部廣大支持的基本理由。